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李渔在《闲情偶寄》中提出"取景在借",并指出"窗莫妙于借景"。他把窗作为一个取景框对待,窗外窗内皆成为一幅幅差异内容、差异构图的画面。而这些画面则是由窗框起到的"隔断"浸染形成的。窗框内形成的"透明层平面"把三维的风景"切割"并"压缩"成二维的画面。南朝时期画家宗炳操作一张绢素安排面前,并透过它看到"竖划三寸,当千仞之高;横墨数尺,体万里之迥"的画面。这种要领着实就是示意的 道理,比西方文艺再起时期操作玻璃发现的 早了一千年,并形成了人特有的取景与构图要领。文人书生就是从窗框框出的美景中,写出了传播千古的绝句,绘出了千古流芳的画作,并形成了"诗是无形画,画是有形诗","诗画本一致",诗境即画境这个特有的文化审美征象。窗与窗、门成长演酿成的隔扇,也继屏风载画的传统成为了裱装书画的载体,影响并抉择了画画幅情势的形成与走向。
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汉代画像中有为数不少示意玄门主神、升仙、驱鬼逐疫、炼丹、秘戏等与民间玄门有相关的图像,玄门在东汉民间有很大的撒播,玄门汉画像示意了汉代先民对早期玄门的信奉。
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通过对考古掘客得到的有关曹操家属墓葬原料的梳理,发明该曹氏家属数代多人的墓葬偏向具有朝东的特点,与东汉帝陵、诸侯王陵的墓向朝南的特点较量之后,起源以为曹操高陵墓向的朝东应该是担任了曹氏家属墓葬东向的传统,而且,这一传统也许与其时的政 争没有直接的关联。
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